理性的情感是行动通往理想的船儿

————记《人民的名义》观看有感

作者：默尘

《人民的名义》，一部长时间热播的反腐大剧，引发了全民热评。每个人都有自己的收获，都在丰富着自己的认知，用自己的视角感悟着，有生活、工作、情感、家族、交往、包含了社会还有人生……

人生是一个从无到有又到无的过程；人存于社会也是一个从个体到组织又回归个体的过程；我们是一名党员，从人民中来，也终将回归到人民中去。从 “无”到“无”，从“个体”又回归“个体”，从“来”到“去”，表象是世间万物的发展规律，表象之下却是质的变化，从一来到一去，若不能从发展规律中体会到“人民的名义”在党员心中“质”的变化，党性就不能发出闪耀的光辉。

我是普通一人，请看轻身份，不要看轻岗位。《人民的名义》受人追捧，充分证明了现实生活中反腐深入人心，真正得到了社会各阶层的热烈响应。那是不是只有位高权重者才腐败？我们在开展学习教育的时间，很多人会说：我又不当官，想腐也没机会呀！其实这是对腐败、对廉洁的片面性认知。有时即便我们身处企业，或者服务行业，哪怕是岗位员工也是有腐败可能的，如：工作的推诿，不协作，能提供的数据不提供……进而再延伸到行动迟缓、拖延、态度冷漠……这些行为又何偿不是思想腐化的表现，这与我们报怨的个别职能窗口不作为又有何区别，难道只因身份不同吗？由此可见，反腐是全民的事，腐在不身份，在职能、在责任。每一个人都要认真对待自己的岗位，尤其是党员，居要职而依然牢记做人我是普通一员，更要牢记易学习的一句话：“权利就是责任，责任就要有担当”；不居要职，依然坚持做好自己，社会是由所有的个体组成，岗位是社会的分工，岗位清廉，社会清廉。

均衡发展，理性对待个人职业生涯。在今天这个物欲横流的时代，人们对资本财富数量、对物质生活质量的过度追求，使更多的人执着于数理对象的追求，忽视了心理和精神对象，最终迷失了自己。

《人民的名义》这部剧里我们看到了很多典型人物因为各种各样的原因执着地追求目标结果，如：祁同伟，曾经的一级战斗英雄，最终却为了自己对前途的执念而举枪自杀。他不是与生俱来的大奸大恶之人，也曾是人民的好公仆。很多人说：“祁同伟最大的悲剧就是，他是个农村人。”我觉得这种归纳是简单而肤浅的，不是警示教育及正常的人员职业生涯规划该有的想法，因为出身是不能选择的，如果这个悲剧的归因是成立的，那只能告诉所有人出身是决定前途的唯一因素，这种无视个体努力的消极思想只会将社会风气导向另一可怕的方向。我说祁同伟的问题是精神世界层面的问题，剖析开来这种问题的思维取决于个人的信仰、信念、理念与战略，信仰是人的灵魂，信念是事业追求，理念是处世哲学，战略是决策规划。无论是灵魂、事业，还是选择什么样处世哲学、决策规划，都不会因出身而分高低贵贱，只有选择，选择什么样的方式方法。这种思维特性如钟摆在利益选择的两端前摇摆，一端是有利于组织方面，一端是基于自己的立场，而这种选择是隐性的自我驱动，无法强制性要求，这种选择却将人的立场、境界、意识和高度都展现了出来。我们更不能将自己的选择推给出身，推给社会，这是不负责任的。再如：达康书记，一名敢拼敢闯勇于改革创新的好干部，在处理大风厂的初期、在前期对待丁义珍的有意庇护，都因为自己对GDP的过于执着而差点犯下大错。但达康书记区别于祁同伟的恰恰就是达康书记耿直、纯真、一心为了工作，正义无私。这些看似摸不着看不见的精神层面的物质，会通过多个或多组行为形成关联链逐步形成规律而被人认别。因此，决定了行为结果的是个人的选择。同时，从达康书记对政绩目标结果的过度追求上我们还要看到另外两点：一是从管理角度看：权力要放进“玻璃房子”，只有领导干部的行为都在监督之下，做到时时提醒，事事慎重，正确地面对每一次选择，才能保证不会走入歧途，对组织负责也是对自己负责；二是从个体发展看：在追求目标的同时，更要牢记精神世界的提升，理性对待自己的职业生涯，将个人成长与组织发展紧密结合才是长久的可持续的发展之光明大道。

情系身边人，驾驶感情的小船奔向理想的彼岸。《人民的名义》不仅是一部反腐剧，更折射了人与人之间的情感认知和关系处理的必要性。十八大六中全会后，《关于新形势下党内政治生活的若干准则》也明确要求领导干部不只要管好自己，还要管理好家人和身边人。那么什么是“管”，什么标准又是“管好”呢? 常规的认知里，大多数人将“管”狭义地理解为就是不犯错误，不违法，不违纪不贪……但实际生活中，“管”不能只停留在规则规矩层面，更应该深化到正确的成熟的理性情感处理层面。

如：达康书记，过于看重政绩，心里眼里只有工作，回家面对妻子的时候谈论的话题也只有工作，很明显还没有从“市委书记”的职务角色中切换到丈夫的角色，也正是达康书记对职务角色的沉溺，导致其丈夫角色缺失，欧阳菁缺少情感安全（表现痴迷于韩剧）。最后我们从达康书记的演绎中亦能感受到他对这份责任缺失的遗憾、懊悔和无奈。要知道人生存于社会，总是各种各样的角色，只有尽力把每一个角色都做好才是尽责，才算圆满。如果没有丈夫角色的缺位，可能达康书记就不会在后来用专车送欧阳菁去机场，将自己也置于错误边缘，而欧阳菁在幸福的婚姻生活中，也许也会有另外一种健康的生活轨迹。

再如：高育良，在工作中遇到棘手的事情时，吴惠芬都会为他出谋划策，在“事”的处理上一直相扶相持。吴惠芬作为一名教授，我相信她有大是大非的纠偏认知和能力，但她却未在更高的层面对高育良给予帮助，应该说不是不知道，而只是没谈到，由于高育良的背叛使双方的沟通层面和高度永远都停留在“事”上。还有祁同伟对婚姻的功利性，决定了后来哪怕梁璐有“歇斯底里”都未能唤醒他回头，婚姻成了工具，人们对工具的态度都是不闻不问的，感情也就是关闭的状态。

对待子女的感情也是一样。如赵立春，就如传统的认知一样，从很多的侧面我们都能感受到他对儿子赵瑞龙的纵容和溺爱，最终将自己的身边人都引向了不归路。

从这些人身上，我们都能清楚地看到对家人和身边人的管要用“情”，情是联系人与人之间的纽带。只有成熟的理性的情感处理才能带动和影响身边人，形成一个健康的良性循环的正能量生态圈，即“我”带领身边人，身边人反过来帮助“我”，我们一起成长，一起健康发展。在这个生态圈里，营造积极向上、健康和谐的氛围和环境，不只是对一个领导干部的要求，也是每一个党员要努力做到的，让我们一起发挥党员的带头和引领作用，带领我们的身边人一起奔向幸福生活彼岸。