《觉醒的力量》是我这两年想的比较多的一个问题。我们每个人活在这个世界上，早上醒来，我们很忙，做各种各样的事情，有很多很多的事情要我们应付。但是我想问一个问题，在这样的生活的过程中，我们身上最根本的，在我看来人的本质所在的东西，这些东西我发现经常是处在一个沉睡的状态。
人身上最重要的东西，我们要经常让它醒着，这个时候才是一个自觉的人的人生。那么最重要的东西是什么呢，我在这本书里有一篇文章，叫做《人生的三个觉醒》。我认为人身上有三个最重要的东西。
第一个，生命。每一个人归根到底是个生命，但实际上我们是不是经常让生命处在一个觉醒的状态，这是个问题。我们经常被一些社会性的东西遮蔽。所以我说，第一个觉醒就是生命的觉醒。
第二个重要的东西，你不光有生命，而且每一个人是一个独特的生命个体，你知道你的生命个体跟别人是不一样的，每个人都是自我。第二个觉醒就是自我的觉醒。
第三个东西，你不光是个我，而且每个人是个精神的存在，应该说每个人身上有个更高的我，这个我实际上就是大我。第三个就是灵魂的觉醒。我主要就讲这三个觉醒，生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒。
曾经有个读者给我写信，他说我读你的书的时候，我从来没有把你当做一个作家、学者、散文家。在我的眼里，你是一个生命，在这里静静地诉说。我也是一个生命，在这里静静地聆听。落款的地方没有写名字，就写了一句话：生命本来没有名字，我是，你是……
其实我特别想给他回信，但没留名字，也没留地址。后来我就用他最后一句话写了一篇文章《生命本来没有名字》，我觉得这话说的特别好，我们每个人来到这个世界上的时候，就是一个赤条条的生命，当了父母就会明白，看着自己的孩子，知道生命刚来的时候的那个状态，非常纯粹的生命。
但后来随着我们走入社会，年龄长大我们越来越关注的不是自己的生命了，关注的是权力、地位、财富、名声。这些东西我把它称为是生命上的社会堆积物。在社会上生活，我们需要，无可厚非。但我们应该有一种清醒，要记住你不能永远为这些东西活着。你这辈子把全部的精力用在争取这些上面，反而忽略了更根本的东西，就是你的生命，你生命到底需要什么，在多大程度上是需要这些东西的。
我认为生命本身的需要是很单纯的，但平凡的、永恒的需要，往往把它忽略掉。譬如说和自然的交流，和自然的关系。譬如说对健康的需要，对安全的需要，还有自然情感的满足。我觉得自然情感的满足是非常重要的，实际上是生命本身的需要。
我经常回顾自己幸福感最强烈的是什么时候，主要两段时光，一个是刚进北大的时候，我进北大的时候十七岁，那个时候正是青春期，有一天突然发现世界上有这么多漂亮的姑娘，顿时觉得这个世界美好极了。当时感觉有一个非常美好的，我还不太清楚的事情在等着我，这一等等了好多年。
当时是不允许谈恋爱的，就是允许谈恋爱，女同学也看不上我，一般女同学都比我大两岁以上。但我觉得这不重要，重要的就是当时的感觉就是看什么都是以一种恋爱的眼光去看，用恋爱的心情去看。你是在和整个世界、整个人生谈恋爱。这种感觉好极了。
那个时候我读了好多书，读了好多爱情小说、爱情诗歌。那个时候我就有一种阅读，叫做青春期的阅读，青春期的阅读跟恋爱是很相像的。恋爱的特点就是单纯、痴迷，那么青春期的阅读就是这样。如果高中和大学期间没有这样一段经历，青春期的阅读，我觉得特可惜。有了这段经历以后，你一辈子就是一个爱读书的人。
走上社会以后，你会发现社会的力量非常强大，那个时候你要告诉自己，社会上的那些东西，包括财富，包括权力，包括名声，你可以争取，但要保持一种清醒。不要把那些东西看做是人生最重要的东西，那仅仅是个手段，目的还是要让你的生命有一个好的状态。如果你去争取那些东西让你的生命有一个坏的状态，那你就走错了路。生命的觉醒就是通过堆积在生命上的什么权力、地位、财富、名声等等这些去发现你的自然的生命。要倾听你的生命的声音，真正地去满足你的生命的那些单纯的需要。如果说你生命本身的状态是不好的，我觉得你的人生并不成功，对人的成功要从整体去评价，其中很重要的就要看你生命的状态好不好。
第二个觉醒就是自我的觉醒。我们每个人不光是个生命，而且是独特的生命个体，每一个人的生命都是独一无二的，世界上只有一个你，你这个生命是不可重复的，你只有一个人生。所以一个人最根本的责任就是为你唯一一次的人生负责任。一个人不对自己的人生负责任，我不相信他是一个对其他负责任的人。
自我的觉醒就是要认识到这一点，你要做自己人生的主人，你的人生不能让别人来支配，不能让社会潮流来支配，你要自己来支配，你要负责任，实现自己的价值。要做到这一点是很不容易的，我们的生活往往是受环境、舆论、习俗、职业、身份等等来支配，我们经常是作为别人眼中的一个角色来生活，这种现象比比皆是。作为一个自我来生活，其实这是很难的。你要做一个独特的自我的话，其实是很艰苦的，你要努力。其次你作为一个独特的自我来生活也是有风险的，你要遭受舆论的非议，甚至要承担失败的风险。
但我认为是值得的，你只要想到你只有一个人生，你死了，没有任何人代替你再活一次，你的人生是不可重复的，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，想到这一点，你有必要去在乎别人的眼光吗。尤其是年轻人就要有这样的一种信念，真正活出自己的价值来，老天把每一个人生到这个世界上，都给他一个独特的东西，你要找到这个独特的东西，要过得和别人不一样。
一个人怎么样才能实现自我呢，怎么样才能成为自己人生的主人，我认为有两个重要的东西，第一，在人生的态度上，你要自己做主，也就是说要有自己明确的、坚定的价值观，不要随大溜，要自己判断，把自己认为真正重要的东西实现，不重要的随它去吧。第二，在事业的选择上要自己做主，要找到真正符合自己禀赋和兴趣的，你喜欢的，真正能发挥你的能力的那样一个领域，做自己真正喜欢做的事。真正得到内在的愉悦，这才是重要的。
一个人要有真兴趣，一个人对什么都没有兴趣的话，他一定是一个非常无趣的人，他的生活也是非常无趣的。除了一般的兴趣，你要找到自己特别的兴趣在哪里。我觉得大学生最重要的就是发现你的好奇心，要有自己的兴趣，在这个基础上，要找到主要的兴趣在哪里。当然主要的兴趣以后也可能发生变化，但我想一个阶段要找到相对的主要的兴趣，一步一步往前走，越来越有收获。
一个人有真正的自我，第一，人生上有真的信念。第二，事业上有真兴趣。如果有了这两条，就有真正的自我了。这是自我的觉醒。
第三个觉醒就是灵魂的觉醒。生命的觉醒实现生命的价值，让生命有个好的状态。自我的觉醒实现自我的价值，做自己人生的主人。但总有一个问题，这个我总要死，在世界上的存在是暂时的。那么人生到底有没有能够超越短暂生命的存在呢？如果提出这个问题，实际上就进入了信仰的领域。唯一的途径就是把你那个小我和宇宙意义上的大我沟通起来，你要寻找这个大我。
你身上有个更高的自我要觉醒，更高的自我和宇宙的大我是沟通的，那就是灵魂的觉醒。怎么样把小我和大我沟通起来，让人身上更高的自我，精神意义上的自我让它觉醒。
人类历史上基本上是两条途径，一条就是信仰的途径。在汉语里灵魂这个词是很有意思的，我们可以把它分成灵和魂两个字。魂这个字实际上代表自我意识，人是能够意识到自己的存在的，意识到自己是个独特的个体。但这个我按照基督教的说法是从上帝那来的，他有个来源，有个神圣的来源。上帝是按照自己的形状来造人的，上帝是没有形象的，上帝就是个灵，就是说上帝是按照精神性的东西来造人的，灵是魂的来源。但是人出生以后忘记了这个来源，所以应该让灵和魂重新结合起来，这就是信仰。基督教认为信仰上帝之后，魂被灵照亮了。
还有一个途径就是哲学，通过智慧来让自己的小我和大我沟通起来。按照哲学的说法，人是有认识能力的。另外可以把我和周围世界区分开来，可以把自我和他人区分开来，这就有了自我意识。
应该让认识上升到一个更高的层面，能够意识到自己存在的这个自我其实属于一个更大的本体，就是宇宙本体，或者说一个大我。按照佛教的说法就是去掉分别心。就是和大我，和宇宙合为一体，认识达到这个层面就是慧了。
通过不同的途径达到一个共同的结果，就是把小我和大我沟通起来，认识到身上精神性的自我才是人本质的存在，要让他觉醒。当然有很多哲学和宗教上的问题，这个大我存在不存在，你很难去证明，这是个信念的问题，这个不重要，人身上精神性的自我是更重要的，是本质性的存在。
达到这一点，让你的生活向内转化，把内在的精神生活看的比外在的更重要。你仍然可以到社会上去做事，可以去奋斗。但做的所有的事情，都是在修炼自己的精神，无论做什么事情，都是走向精神目标的道路上。你做多么伟大的事情在上帝眼中都是非常渺小的，做人是最重要的，做人的收获是历久弥新的。
灵魂觉醒以后，你可以和外部的经历保持一个距离。我自己学习哲学，一个特别大的收获，我老感觉有两个我，一个我是身体的我，参加社会活动。但此时此刻也有一个更高的我在看着我，精神的自我在看着身体的自我，看着他怎么做，然后给他一个规劝。
如果一个人精神性的自我觉醒了，就会和自己的外在遭遇保持一个距离，不会完全陷进去。一个人和自己的外部遭遇零距离这是非常可怕的，零距离的情况下，再小的事情也会无限放大，看成是天大的事情，非常想不开，非常纠结，最后就死在这小事上，世界上死在小事上的人太多了，为了一个小事情就想不开，就因为身上更高的自我没有觉醒，完全被身体的自我支配。
源自：五道口书院
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